2000 Jahre Kevelaerer Heimat Teil 9

2000 Jahre Kevelaerer Heimat

Teil 9: Von 1830 bis 1850
Deutsche Revolution | Neues Selbstbewußtsein der Katholiken

Aufatmen in Kevelaer: 1833 veranlasst der preußische Kronprinz und spätere König Friedrich Wilhelm IV., dass sich die Kevelaer-Wallfahrer nicht mehr ausweisen und prüfen lassen müssen. Bei einem Besuch in der Marienstadt verspricht er, Reisebeschränkungen aufzuheben, denn die Pilger seien „nicht gefährlich“. Der Prinz hält Wort, als er nach Berlin zurückgekehrt ist.

Als gefährlich stuft der preußische Staat die Schriften von Heinrich Heine ein. Sie werden 1835 in Deutschland verboten. Einzelne Werke des Dichters der „Wallfahrt nach Kevlaar“ werden 1836 auch auf den „Index librorum prohibitorum“ gesetzt, die Liste verbotener Schriften der Katholischen Kirche.

Heinrich Heine Das kirchliche Verbot wird weit über Heines Tod - 1856 - Bestand haben: Erst 1967 wird es aufgehoben werden - durch generelle Abschaffung der päpstlichen Bücher-Ächtung.

Heinrich Heine.

1837 wird der Münsteraner Weihbischof Clemens August Droste zum Bischof von Köln berufen. Er hebt Anfang November das Verbot größerer Wallfahrten seines Vorgängers auf. Längere Pilgerreisen seien ein „sehr zweckmäßiges Mittel, die religiöse Gesinnung zu beleben“. Ein Jahr später erneuert der Düsseldorfer Regierungspräsident sein Verbot von übernachtenden Prozessionen.

Im Jahr 1835 feiern Christen im Bereich des Bistums Roermond das 400-jährige Jubiläum ihrer Marienverehrung, und Kevelaer, Jahrhunderte lang einer der wichtigsten marianischen Mittelpunkte dieses Bistums, feiert mit. Allein an den beiden Tagen 15. August und 8. September halten sich in Roermond rund 200.000 Pilger auf.

Es ist die Zeit der Erneuerung des Katholizismus nach der Franzosenzeit. Formen „intensiver Gefühlsfrömmigkeit“, die beispielsweise bei Wallfahrten zum Tragen kommen, leben auf und finden breiten Zuspruch. Beginnend in Frankreich und Italien, sind sie seit etwa 1840 in ganz Europa verbreitet. Die Gottesmutter steht als Immaculata im Zentrum der „neuen“ Marienfrömmigkeit des 19. Jahrhunderts.

Die Neubesinnung auf „letzte Fragen“ wirkt sich auch auf das diesseitige Leben aus. In Deutschland schließen sich ab 1840 Frauen in Pfarreien zu Elisabethkonferenzen zusammen, die sich der Familienfürsorge, Altershilfe und Armenpflege widmen. Ihr Vorbild ist die hl. Elisabeth (1207 - 1231), Tochter des Ungarn-Königs Andreas II., die sich dem selbstlosen Krankendienst hingegeben hat.

Die Erneuerung katholischen Lebens in Deutschland wird 1840 durch die Thronbesteigung Friedrich Wilhelm IV. begünstigt, der um Ausgleich mit der katholischen Kirche bemüht ist und ihr wieder mehr Eigenständigkeit einräumt.

Es ist das Jahr, in dem das aufstrebende Kevelaer 2.400 Einwohner zählt. Am 10. November wird > Franz Hermann Bercker in Kevelaer als jüngstes Kind seiner Eltern geboren, der Gründer der späteren > Buchbinderei und Druckerei und des Verlages Bercker.

Am Niederrhein findet der erstarkte, marianisch geprägte Katholizismus seine Entsprechung im Jubelfest zum 200-jährigen Bestehen der Wallfahrt, das vom 1. Juni bis 18. September 1842 in Kevelaer gefeiert wird. Im Mittelpunkt steht die Marientracht, bei der das Gnadenbild durch die Stadt getragen wird, so wie es alle 50 Jahre geschieht. Mehr als 200.000 Gläubige und 248 Prozessionen ziehen in diesem Jubeljahr zum Kapellenplatz.

Der preußische Staat hält sich zurück. Nur „in Fällen dringender Notwendigkeit und unter Beobachtung der äußersten Behutsamkeit und Schonung religiöser Gefühle“ dürfen „polizeiliche Maßnahmen“ ergriffen werden, ordnet Anfang Juli der rheinische Oberpräsident an.

In Kevelaers erster Wallfahrtskirche, der Kerzenkapelle, baut der Kevelaerer Wilhelm Rütter eine Orgel ein, die ein Jahr später vollendet wird. In Kleve wird 1845 das Kurzentrum um das Friedrich-Wilhelm-Bad erweitert. J. W. van den Wyenbergh gründet im selben Jahr das erste > Paramentenatelier in der Wallfahrtsstadt.

1846 wird die Schuhfabrik Bergmann gegründet, die später von > Theodor Bergmann, dem Dichter des > Kevelaerer Heimatliedes, geführt werden wird. Am 16. November 1842 wird Max August Graf von Loe Bürgermeister der Gemeinde Weeze. Dann geht eine Nachricht um die Welt: Am 19. September ist in La Salette, einem Bergdorf nahe Grenoble, die Gottesmutter zwei Kindern erschienen.

Das deutsche „Schicksalsjahr“ 1848 bricht an, in dem die Deutschen eine Revolution versuchen.

In Goch auf Gut Lempt stirbt am 23. Januar Anna Maria op gen Hoff, gebürtig aus Winnekendonk, die Taufpatin von > Arnold Janssen, des späteren Gründers der Steyler Missionare.

Im Februar publizieren die beiden deutsche Journalisten Karl Marx und Friedrich Engels im belgischen Exil ein Pamphlet: „Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus“. Aber nicht von Kommunisten, sondern vom aufbegehrenden Bürgertum droht dem Staat Gefahr, denn die Idee von einem demokratischen und geeinten Deutschland verbreitet sich wie ein Lauffeuer durch die Länder. In der Frankfurter Paulskirche wird eine Reichsverfassung beschlossen, die ihrer Zeit weit voraus ist und erst 1919 - als Vorbild für die Weimarer Reichsverfassung - und 1949 - als Vorbild für das Grundgesetz - zum Tragen kommt.

Friedrich Wilhelm IV. öffnet ein Ventil und hebt am 17. März 1848 die Pressezensur auf, was auch in Städten des Niederrheins Freudentaumel auslöst.

Der Pegel der Meinungen in Deutschland schlägt aber nicht zur Demokratie aus, sondern zur parlamentarischen Monarchie mit dem Preußen-König Friedrich Wilhelm IV. als Erbkaiser an der Spitze. Und selbst das misslingt, denn der König weist am 28. April 1849 eine demokratisch legitimierte Kaiserkrone als „Hundehalsband“ zurück und antwortet mit militärischer Gewalt gegen die „Aufrührer“. Mit der Einführung des Dreiklassenwahlrechts am 30. Mai 1849 wird der demokratischen Bewegung das Lebenslicht ausgeblasen. Die „unteren Volksschichten“ und damit besonders viele Katholiken in Preußen werden durch das neue Wahl system erheblich benachteiligt. Am 23. Juli 1849 bricht mit der Kapitulation der Aufständischen in Rastatt die deutsche Revolution von 1848 restlos zusammen.

Fromme Menschen aus dem Essener Stadtteil Byfang erleben diese Zeit buchstäblich mit anderen Augen. Seit 1837 ziehen sie jährlich zu Fuß nach Kevelaer. Während dieser Wallfahrt, es ist das Jahr 1850, kommt an einer Stelle zwischen Wetten und Kevelaer Unruhe in die Pilgergruppe. Der blinde Pilger Johannes Weidenbach kann auf einmal, so sagt er, wieder sehen. An dieser Stelle wird später ein Kreuz aufgestellt.

1851 beantragt der Kommerzienrat Haniel die Konzession zur Gewinnung von Steinkohle und Eisenstein für ein linksrheinisch gelegenes Grubenfeld, das er „Rheinpreußen“ nennt, und lässt im selben Jahr die Bohrung beginnen. In Wachtendonk konstituiert sich am 22. Oktober eine Gruppe, die sich als > „Historischer Verein für Geldern und Umgegend“ bezeichnet.

> Joseph van Ackeren, der spätere Wallfahrtsrektor, wird 1853 zum Priester geweiht. Es ist das Jahr, in dem > Mathias Marx, der Vater der > Geselligen Vereine Kevelaer, das Licht der Welt erblickt. Ein Jahr danach gründet der Bischof von Münster, Johann Georg Müller, in Kevelaer als Nachfolger der Oratorianer eine Kongregation von Weltpriestern (> Canisianer), die er mit der Seelsorge und Verwaltung der Wallfahrt betraut. Er regt 1854 den Bau der > Beichtkapelle und wenig später den der > Marienkirche, der heutigen Basilika, an. Am 16. Mai 1854 wird > Johann Bernard Brinkmann, der spätere Bischof, zum Hüter des Heiligtums nach Kevelaer berufen.

Dann kommt der 8. Dezember 1854. In der katholischen Welt sind alle Antennen nach Rom ausgerichtet. Für die Marienverehrung, die in Europa und weltweit aufgeblüht ist wie kaum jemals zuvor, steht ein Ereignis von größter Bedeutung bevor: Papst Pius IX. verkündet das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens. Es bedeutet, dass Maria als einziger Mensch schon zum Zeitpunkt ihrer Zeugung im Leib ihrer Mutter (Anna) ohne Erbsündenlast gewesen ist.

Das Dogma steht nicht am Ende, sondern am Beginn eines marianischen Jahrhunderts, das von Erscheinungserlebnissen in den Dimensionen von > Lourdes oder > Fatima geprägt werden wird.

Aus: Martin Willing, 2000 Jahre Kevelaerer Heimat, KB-Beilage 1999/2000

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